Амфитеатров А.В., Аничков Е.В. Победоносцев.

Амфитеатров А.В., Аничков Е.В. Победоносцев.

СПб.: Шиповник, 1907.

162 с.

Формат 15х13 см.

Полукожанный переплет эпохи.

Хорошая сохранность: надрывы и утраты фрагментов кожи на корешке.

Константин Петрович Победоносцев (1827-1907) был видным представителем русского консерватизма. Его влияния было невероятно широко: с 1880 по 1905 гг. он занимал должность обер-прокурора Св. Синода, был членом Государственного совета, преподавал наследникам престола — Александру III и Николаю II, у которых на всем протяжении жизни пользовался неизменным уважением. Среди современников и некоторых историков он остался в памяти как Серый кардинал правительства Александра III. К.П. Победоносцеву его сторонники приписывали спасение самодержавия в 1881 г., а противники считали его ответственным за эпоху реакции и разжигание ненависти к евреям на религиозной почве. Фигура К.П. Победоносцева уже при его жизни была крайне мифологизирована, а его влияние трудно было оценить в реальных масштабах. По отношению именно к этому государственному деятелю в среде русской интеллигенции людей делили на «своих и чужих». Для либерально настроенных оппонентов К.П. Победоносцев был символом всего неизменно ненавистного: более чем 25-летнее пребывание в качестве советника государя почти лишило его противников надежд на перемену сил. Об этом можно судить по эпитетам, которыми награждали К.П. Победоносцева в печати: «изувер, гаситель, гений тьмы», «великий инквизитор», «князь тьмы, ненависти и неверия», «нелепая галлюцинация, дикий кошмар русской истории» и т.д.

Книга, написанная А. Амфитеатровым и Е. Аничковым — один из наиболее ярких примеров отношения к К.П. Победоносцеву среди сторонников реформ в начале XX века. Авторы прямо оговаривали свою цель: «заклеймить Победоносцева, указать хоть часть содеянных им преступлений перед родиной и осветить его личность с точки зрения пагубности всей его деятельности. Его мысли и его чувства враждебны тем воззрениям, какие исповедуют оба автора. Между теми и другими невозможно никакое примирение». В книге деятельность К.П. Победоносцева оценивается с точки зрения политической, просветительской и религиозной.