Ледбитер Ч. Ясновидение.

Ледбитер Ч. Ясновидение.

Перевод М. Станюкович.

СПб.: издание журнала «Вестник Теософии», 1914.

111 с.

23х16см.

В современном полукожаном переплете с золотым тиснением между бинтами на корешке. Сохранена издательская гравированная обложка.

Очень хорошая сохранность: профессиональная реставрация обложки и последнего листа. Единственное дореволюционное издание. Редкость.

Классическая книга об оккультных духовных практиках и герметизме. В ней Чарльз Ледбитер рассказывает о методах и возможностях, которые дает ясновидение. Он делится собственным богатым опытом в этой области, являясь выдающимся медиумом. Мощь его «психизма» признавали даже принципиальные оппоненты.  Его талант видеть сокрытое развился под руководством лучших учителей. Чарльз Ледбитер утверждает, что способности к ясновидению скрыты в каждом и их нужно только в себе обнаружить и правильно воспитать. Путь обучения тернист и может проходить лишь под руководством истинных учителей, которые сами выбирают себе достойных учеников.

Концепция ясновидения Ч.Ледбитера основывалась на теории эфира, пронизывающего все материальное, и на представлениях о волнах или вибрациях. Воспринимать скрытое от глаз – вот основная задача ясновидца. Это может быть содержимое запечатанного конверта, события, происходящие за стеной, или прошлые жизни ныне здравствующего человека. Наша способность видеть связана с отражением света от предметов. Мы можем наблюдать не только всем понятные образы вещей, находящихся перед нами, но и внутренний свет другого, отражающийся от тонкого, неосязаемого тела его души. Цель книги побудить расширять способности человеческого восприятия и помочь видеть и слышать волны тонкого духовного мира, недоступные органам чувств обычных людей. Рассказывается о многочисленных примерах ясновидения у склонных к этому людей, о ясновидении, обращенном во времени в разных направлениях: в прошлое, настоящее или будущее. Чарльз Ледбитер уделяет внимание Акаша-хронике и четвертому измерению, говорит о месте эго в необычайных психических явлениях, роли сознания и бессознательного. Совершенствование способностей при помощи медитации и других техник ведет и к обретению власти над собой и хаосом мира. За этим герметическим знанием для деятелей Теософского Общества стояли и далеко идущие политические и идеологические цели, в частности, достижение идеала сверхчеловека и получения власти. Но главная мысль Чарльза Ледбитера, созвучная нашему времени, заключается в том, что источником увеличения индивидуальной силы человека, проявления его сверхспособностей является рост личной ответственности.

Чарльз Уэбстер Ледбитер (1854 – 1934) крупнейший теософов рубежа веков, один из лидеров Теософского Общества и основателей Либеральной католической церкви, епископ, масон,  писатель. В свое время его авторитет в сфере психических и оккультных явлений был невероятно высок. Ближайший соратник Г.Олкотта, Е.Блаватской и Анни Безант. Его последовательный оппонент Елена Рерих называла его «злым гением теософского движения». Ч.У.Ледбитер продвигал идеи существования великих погибших человеческих цивилизаций Атлантиды и Лимурии, обладавших тайным знанием и уничтоженных за его неправильное использование. Вообще, он был человеком с богатой фантазией и склонным к мистификациям. Так, теософ придумал себе новую биографию, полную романтических приключений и мистики, приписав себе лишние семь лет.

Будучи англиканским священником и викарием округа Брэмшот, Чарльз Ледбитер в начале 1880-х гг. не на шутку увлекся спиритизмом. Он посещал сеансы медиумов. Интерес к герметическим учениям особенно вырос после прочтения «Оккультного мира» А. П. Синнетта. В 1884 году молодой священник познакомился с Е.П.Блаватской во время её приезда в Лондоне. С помощью нее в октябре 1884 года Ледбитер получил письмо махатмы Кут Хуми, который согласился взять его в ученики и позвал в Индию.

В декабре 1884 года Ледбитер вместе с Блаватской прибыл в Адьяр, штаб-квартиру Теософского Общества в Индии. До 1888 года он был секретарём Теософского Общества и помощником Г.С.Олкотта. В это же время он прошёл курс медитативной практики, которая «пробудила в нём ясновидение». Позднее теософ писал, как Учитель содействовал раскрытию его оккультных способностей, которые позволили ему пользоваться астральным зрением, в то же время сохраняя полное сознание в физическом теле. Пройдя обучение, он получил возможность проводить оккультные исследования и описывать их результаты в своих книгах. По примеру Г.Олкотта и Е.Блаватской Ч.Ледбитер принял буддизм, оставаясь христианином. Он стал основателем и первым директором английской буддийской школы на Цейлоне. Школа стала центром будущего Ананда Колледжа.

Вернувшись в Англию, он подготовил своих учеников Джорджа Арундейла и индуса Джинараджадасу к поступлению в Кембридж. Впоследствии они становились президентами Теософского Общества. В мае 1894 года Ч.Ледбитер впервые начал читать собственные прошлые жизни и прошлые жизни других людей. Он стал одним из наиболее известных ораторов Теософского Общества, а также секретарём его Лондонской Ложи. В 1903 г. теософ совершил лекционное турне в Ванкувер и Сан-Франциско. Ледбитер, совместно с Анни Безант, а также самостоятельно исследовал с помощью ясновидения прошлые жизни многих членов Теософского Общества, в частности, Е. П. Блаватской, Г. С. Олкотта и У. К. Джаджа. Джинараджадаса писал, что исследовались некоторые события в жизни известных исторических фигур, таких как Гипатия, Джордано Бруно, Савонарола, Фрэнсис Бэкон, Шекспир и др. Вернувшись в Индию в 1909 г. знаменитый медиум «открыл» Джидду Кришнамурти, мальчика с удивительно чистой аурой, исследовал его астральное тело и прошлые жизни, написав об этом книгу «Жизни Алкиона». Кришнамурти позднее стал ярчайшим духовным учителем. Ч.Ледбитер и А.Безант верили, что бедный индийский подросток — тот самый «проводник» для Мирового Учителя. Впоследствии Кришнамурти потерял веру в теософию и ликвидировал организацию, созданную для его поддержки, — «Орден Звезды Востока». В 1914 г. Ч.Ледбитер уезжает в Сидней (Австралия), а в 1915 г. вступает в масонскую ложу. В 1916 г. он становится епископом Либеральной католической церкви, созданной Джеймсом Веджвудом, возглавив ее в качестве президент-епископа с 1923 г.